¿Por qué Gerüst? ¿Qué significa ArtGerust?
Viernes, 25 de Junio de 2010
Desde que fundamos allá por agosto del 2008 la empresa Gerüst Creaciones S.L. y abrimos su web, esta web, por noviembre de ese mismo año, son muchas las personas que nos preguntan, en diferentes tonos e intenciones, qué es «ArtGerust», que qué significa el nombre de la web.
Cómo explicarlo, en menos de un minuto -que es lo máximo que está dispuesto a ceder un interlocutor razonable cuando se habla de filosofía- en una reunión o una charla informal siempre se hace tramendamente complicado debido a la riqueza y complejidad del término. Por eso, voy a intentar ser un poco más formal en la definición y voy a dedicarle un artículo a este concepto.
El concepto «ArtGerust» se divide en Art -arte en inglés, francés, …- y Gerust, que es lo que explicaremos a continuación.
Gerüst cuya traducción del alemán es, literalmente, la de andamiaje o armazón. Por tanto, es un término que se utiliza en arquitectura, construcción, etcétera.
Fue de ahí precisamente, de la arquitectura, de donde Ludwig Wittgenstein sacó este término y lo trasladó a la filosofía. El filósofo vienés (1889-1951), que también hacía sus pinitos en arquitectura, siguiendo los pasos de Adolf Loos y precedente directo de la Bauhaus, utilizó el término Gerüst en su obra más celebre, el Tractatus Logico-Philosophicus, obra dividida en tan solo 7 proposiciones y éstas a su vez en subproposiciones que sumaron unas 90 páginas que cambiaron la historia de la filosofía. ¿Qué quería decir? ¿Qué es un andamiaje o armazón en filosofía?
Wittgenstein, en el Tractatus, escribe en la proposición 2.0211: «Si el mundo no tuviera substancia alguna, el que una proposición tuviera sentido dependería de que otra proposición fuera verdadera». En esta frase, vemos un condicional que nos indica que si el mundo no tuviera substancia alguna, entonces para que una proposición tuviera sentido dependería de que otra proposición fuera verdadera. Y claro, si eso fuera así, la primera proposición dependería del sentido de otra, pero ésta segunda a su vez estaría supeditada al sentido de una tercera proposición, y así ad infinitum y por tanto, al absurdo, en un camino sin fin de proposiciones dependientes unas de otras a las que en realidad no podríamos darle ningún sentido, ni tampoco quitárselo. Por tanto, el mundo tiene substancia. ¿Qué es «substancia» para Wittgenstein? Podríamos contestar apelando a la proposición 2.0211. Es lo que hace que una proposición no dependa de otra para tener sentido. Por tanto, claro está, la substancia no es una proposición.
La substancia es, pues, el soporte del mundo, el armazón lógico (Gerüst) del mismo, lo que da sentido a nuestras proposiciones. Independientemente de lo que suceda (de los estados de cosas que se den) la substancia continúa ahí, invariable. Por tanto determina, soporta, la forma del mundo. Y éste, como ya me hemos explicado, es la totalidad de los hechos.
Con esto Wittgenstein trata de demostrar que hay algo que dando sentido a las proposiciones, es independiente e invariable de lo que sucede. Algo que da significación a nuestras frases, y que sin embargo no es una frase, sino algo invariable. Ese algo -el Gerüst (¿podríamos hablar de la gramática?)- es lo que permite que el lenguaje evolucione y se puedan expresar cosas nuevas con «viejas» palabras.
Sigue Wittgenstein en la 6.124 diciendo que las proposiciones describen o presentan el armazón o Gerüst del mundo. Sin embargo, no es algo que sea una proposición es decir, no está en el mundo, sino fuera de él. El mundo que se presenta en proposiciones es lo estrictamente fenoménico que está sujeto a un saber científico, y lo incognoscible que se sitúa fuera de todo conocimiento científico-fenoménico de un salto; y de esto «no se puede hablar» (prop. 7), y si es indecible, «hay que callar», fuera de proposiciones. Sin embargo, esto de lo que no se puede hablar es lo que nos permite que podamos hablar. Eso es el Gerüst. Y cuando se habla de lo que hay que callar se hace mala metafísica, es decir, cuando intentamos hablar del Gerüst, esto se nos escapa, porque ya tenemos que usar proposiciones, como la gramática que en el simple uso del lenguaje ya la estamos utilizando. Y cuando intentamos hablar de lo que no se puede, lo que hacemos es mala metafísica, especulación sin sentido.
En conclusión, «Art-Gerust» no es otra cosa, que un concepto de web totalizadora, donde se engloban todas las ramas artísticas, desde la literatura, la pintura, la escultura, etc. Un andamiaje que sostiene todo el prisma artístico y que al mismo, como web 2.0, está vacía, a la espera de que ustedes, los usuarios, llenen con sus obras -¡las proposiciones que forman el mundo!- el andamiaje que no es otra cosa que el hardware que necesita un contenido (el software), su contenido. Y entre todos, www.artgerust.com, lo está consiguiendo. Por eso Gerüst.
